铜马是中国历史上经常出现的铜雕工艺品之一，最著名的青铜马雕塑马踏飞燕了。这匹铜马有很高的声誉，那也是有原因的。第一是因为它的造型，马的身材健美，膘肥身健，四体修长。第二它四蹄腾空，作飞奔状，身体几乎拉到最长的状态，身上的鬃毛也在飞扬，虽然是静止的铜像，却能感受到它飞奔的速度与激情。

一马当先、万马奔腾、马到成功、龙马精神……在中国农历马年新春，从对联到窗花，从电视到网络，从微信平台到日常寒暄，关于马的祝福语随处可见。中国的马文化历史悠久，历代历朝的帝王们爱马、骑马、好马的举动以及各朝代实行的″马政″起到了积极引导和促进的作用；民间的养马、马在各行各业中运用、马的民俗形成、马的娱乐享受和马的艺术展现等成了马文化发展动力的主体；历代文人骚客的颂扬和赞叹对马文化的提炼和升华起到了推波助阑的作用。

我国文明同马文化，紧紧相连。看看新华网的报道：据新加坡国立大学中文系中国籍青年学者贺晏然介绍，作为传统的礼仪之邦，中国文化中马的形象，也深深地烙上了“礼”的印记。在距今约３０００年前的西周时期，驾驭马车是贵族子弟的“必修课”之一，而在中国最早的诗歌总集《诗经》中，也有众多关于马的名篇佳句.

在中国古典文化中，马大多平静谦和、低调务实而又忠义可嘉，这从老马识途、犬马之劳、汗马功劳等成语可以看出，也从一个侧面体现了中国人谦逊内敛的性格。而在中国众多少数民族特别是西北少数民族文化中，马更扮演着不可替代的角色。据青海人民出版社总编辑、学者耿占坤介绍，在藏族、蒙古族著名史诗《格萨尔》中，有许多关于骏马的描述。按照藏族的信仰，山神属马，甚至可以借助神力化为骏马在辽阔的草原奔驰，因此在中国部分藏族聚居区有“马年转山”的风俗.

如今，中国文化中马的形象，正随着华人的脚步被传播到世界各地。“马对华人的文化意义，从遍布大街小巷的‘马图腾’可见一斑。……全球华人依托马的形象，追寻自我的身份认同，寄托心中的美好愿景，并分享祖国强大带来的自信与自豪。”贺晏然说。

铜马的形象总是让人印象很深刻，它的特征都是灵动异常的，铜马的艺术品也是栩栩如生。我们说铜马的历史，在威武雷台汉墓发现了中国境内数量最多而且阵容气势恢宏的铜车马依仗涌群，庞大的气势反应了东汉的武装势力是很强大的.